2月333回例会のご案内

　賢治は18歳の大正３年（1914）9月に「島地大等編『漢和対照　妙法蓮華経』を読み、からだがふるえるほど感動したという。
　それはどういうことだったのかを生家の宗旨（真宗大谷派）と島地の法華経から考えてみます。
　その後、賢治は詩や童話に法華経を秘かに沈め置いています。その例として「フランドン農学校の豚」「なめとこ山の熊」「銀河鉄道の夜」のラストシーンを取り上げます。それは賢治の作品に見られるパターンのひとつであり、娑婆即寂光の物語であると思われます。
（研究会役員）
※会場における対面による発表＋リモート配信。

　宮沢賢治の民俗学者的側面について紹介・考察します。『宮沢賢治論　心象の大地へ』（2020年）、「宮沢賢治と遠野物語的世界」（『現代思想』総特集・遠野物語を読む、2022年6月）、「『竜と詩人』小論　詩から「設計」への転回を海蝕洞窟に見る」（『賢治学』2020年6月）に書いたこととかなり重複しますが、フィールドワークという次元でまとめたいと思います。また、紙媒体では制約した映像資料や宮沢本家文書を呈示します。具体的には、ザシキワラシ、巨人、竜神、雷神、修験道といった事項や、海、川、野、山といった環境が話題となる予定です。
法政大学教授（表象文化論、場所論）
※会場における対面による発表＋リモート配信。